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增上了，便天天按经中规定的仪轨持诵起大悲神咒来。 有一段时间，我还经常把《金刚经》中的“过去心不可得，未来心不可得，现在心不可得”等揭示般若甚深空性义理的话放在心上、挂在嘴边，当作揭示人生无常、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06362044881.html
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“但”又不好，这可说是“般若甚深，诸多留难”！那里知道般若通教三乘，但为菩萨，深广无碍，如日正中！这所以般若于一切大乘经中，独名为大！ 般若属于菩萨，为什么不属于佛？约般若唯一而贯彻始终说，如来当然...
释印顺
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07162150188.html
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除一切苦，真实不虚”。或者也可以这样说，面对烦恼，要通过般若甚深智慧来深观法性，追溯元点，还原本来，探显究竟，将所遇到的形而下层面的任何具体问题、现实问题、人生问题皆与终极问题、“第一义谛”相联系，也...
肖黎民
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15472657728.html
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与须菩提说般若甚深果报，大有利益，虽有利益，无决定性，因而问佛：云何可习?佛告以：菩萨行般若波罗蜜时，不坏色，不随色。如是名习般若波罗蜜。 菩萨初发心，为知实法故，常行般若波罗蜜，次第随其所宜，行...
智 铭
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22581667244.html
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;的根本所在，它“能除一切苦，真实不虚”。或者也可以这样说，面对烦恼，要 通过般若甚深智慧来深观法性，追溯元点，还原本来，探显究竟，将所遇到的形而下层面的 任何具体问题、现实...
肖黎民
世界佛教论坛论文
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16470873310.html
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执着不执着相等，佛加以印可，更说其微细相，显示般若甚深无性无作不可得等。善现又说般若修行甚难，如修虚空都无所有、无可施设等。又为帝释说护持般若人如护虚空，菩萨修行般若虽知诸法如幻而亦不执为幻等。 三七...为帝释宣说一切智智皆从般若生故，菩萨应学般若。又菩萨修行般若。于五蕴乃至诸佛无上菩提等法不住不习、亦非住非不住、非习非不习、所住习诸法不可得等。又为舍利子说般若甚深无量。舍利子也说闻是般若信受修行，当...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06542147168.html
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的书写，供养经卷，及布施经卷的功德。……这是般若深悟法门所开展的通于浅易普及的方便】[18]。【般若甚深法门的广大流行，是得力于消灾免难等世俗宗教事仪的结合。……读、诵、书写、供养，有不思议的功德，...，从少数人的传持，藉由功利手法急骤地扩张到多数人的信仰，免不了误解、误传而造成偏差。从【少数利根深智者所能趣入的】法门，演变到【般若甚深法门，三根普被，人人可学可入】[20]。以遮离表示深境，误为胜义...
释显如
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07375453001.html
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;智度论’说：“般若甚深，智不足称”。为什么说佛化的道德在般若？这可从不道德说起。不道德的恶行，从什么而发生？是由于烦恼而来的。一切烦恼，以萨迦耶见──我见为本。...
佚名
道德|佛化|佛教|教育
http://www.fjdh.cn/article/2006/07/1128414961.html
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说般若甚深空性。而人们不肯勤下工夫，虚心谦怀。抱成见以测度，以致发生种种错误的见解。我想，对於此因明所说空的遮表义趣能有体会，对於般若空的正确理解，是有所帮助的。 『无合者，谓於是处无有配合。但於瓶...
单培根
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12122138760.html
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般若，华语为智能。但此所说的智能，意义极深，指通达我法空性的真慧，不是一般智能所可比拟的，所以‘智度论’说：“般若甚深，智不足称”。为什么说佛化的道德在般若？这可从不道德说起。不道德的恶行，从什么而...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06482646335.html